Secondo gli storici della Chiesa, il piu' antico verbale esistente di un processo di canonizzazione e' costituito dagli atti del suo processo di canonizzazione, in lingua latina, ritrovati da uno studioso senese, Sigismondo Tizio, nel secolo XVI (1). Questi atti risalgono al 1185 e costituiscono la piu' antica fonte sulla vita e la santita' di Galgano. Il testo latino qui di seguito riportato e tradotto, corrisponde a quello pubblicato da F. Scneider (2), con relativa introduzione di Tizio, riportata pero' solo in latino.
(1) A. Vauchez - La santita' nel medioevo - Bologna 1989.
(2) F. Scneider - Analecta toscana, IV, Der Einsiedler Galgan von Chiusdino und die Anfaenge von S. Galgano - in Quelle und Forschungen aus Italienischen Archiven und Bibliotheken, XVII (1914-1924), pagg. 61-77.-
(2) F. Scneider - Analecta toscana, IV, Der Einsiedler Galgan von Chiusdino und die Anfaenge von S. Galgano - in Quelle und Forschungen aus Italienischen Archiven und Bibliotheken, XVII (1914-1924), pagg. 61-77.-
Sigismundi Titii Historiae Senenses
Roma - Biblioteca Apostolica Vaticana - Cod. Chigi G 1 31 fol. 300'- 305. fol. 299'- 300
Ordo interea Cistersiensium anno salutis millesimo octogesimo secundo auctore Brunone institutus est. Per hec autem tempora atque priora Galganus de Clusdino vir sanctus effloruit: tam circa annum salutis míllesimum octogesimum quartum cum decederet, miraculis claruit plurimis, cuius sane vita in ea, quam subiciemus, examinatione inde a Gregorio, subinde a Victore et Urbano secundo transmissis legatis deprehendetur, ut periculo vite facilius inter sanctos referri valeret: vite enim illius examen conscriptum membranis atque pendentibus sigillis nos inspeximus; in sigillo enim cereo, quod pendebat in medio, episcopi effigies inpressa erat, quam huiusmodi ambiebant lictere : Sigillum Corradi episcopi; in sigillo autem, quod a dextris erat, ita continebatur: Sígillum [........] anis, tertium vere a sinixtris ita orat vetustate consumptum, ut neque imago neque lictere apparerent. Nobilis huius viri atque sanctissimi cum diversis in monasteriis quesitaremus vitam, ullo pacto invenire non valuimus: cum ad id et gladius in lapidosa humo adhuc fixus perdurans nec in magine fracture coequalis, verum lateribus superne et inferne exuberans, tum mirandum caput atque inexplebili mente et oculis conspicuum cum fronte recentis carnis atque capillis non deciduis nos ad querendum curiosos plurimum redderent; abbatiam preterea illius, quam Cistersienses colunt, splendidissimam atque olim membris cinctam aliquando visitavimus ediculam in eo colle preclaram, in cuius medio ensis ille a Galgano defixus perdurat. Sunt enim, qui dicant caput illud pretiosum apud moniales dive Marie Novelle, tum sancti Prosperi, eiusdem religionis olim asservatum custoditumve fuisse; nunc apud eosdem monacos singulis annis ad monasterium dive Marie Magdalene in urbem Senam delatum, ut in eius celebritate conspiciendum tabernaculo semiaperto populo exhibeatur; quod autem apud moniales olim dive Marie Novelle ultra Camollie pratum consederit, supra portam deglutientem palatia eiusdem capitis pictura ostendit. Verum et moniales ille ante nostra tempora eiecte et inde ammote reliquie, locus quoque cum predio in os vorantium factus preceps. Abbatia uero tam nobilis tamque mirabilis tempestate nostra a cardinalibus atque tirannis possideri cepta et bona ipsius a civibus usurpata: que sane una cum ceteris causis odii fomitem duos inter patrueles cardinales prebuit, ut unus alterius persequutione Rome malo loeto ignominiose interiret, et necarentur nonnulli, que omnia suis temporibus narrabuntur. Nos enim scripturas legimus, quibus percepimus abbatie illius bona plurima occupata perperam a civibus fuisse: et tamen in iuris municipalis Senensis vetustiori codice caveri percepimus ad huiusmodi abbatie conservationem sollicitos cives esse debere ac plurimum invigilare. Galgani igitur originem ac gesta enuntiemus publico conspecta monumento et ab eisdem investigata episcopis atque huiusmodi examine prenotata.
1) Dyonisia mater beati Galgani iurata dixit, quod Galganus filius eius visiones, quas ante viderat, ante conversionem sibi revelavit. Quarum prima est, quod beatus Michael arcangelus ipsum petebat a matre sua, ut militem faceret; matre vero tradente eum angelo, ut sibi videbatur, ipse angelum sequebatur.
Qui expergefactus a sommo eadem, que somno viderat, matri narravit. Mater vero rem tacite considerans ineffabili repleta gaudio ait: Bona est visio ista, fili mi, et immensum gaudium tibi significat. Nam cum ego vidua sim et tu orphanus, beato Michaeli erimus commendati; cui pater tuus devotissime admodum deservivit.
Post quorundam vero annorum curricula, cum sepe in tamte visionis premeditatione consisteret Galganus, angelorum princeps Michael illi in somnis apparuit, dicens: Sequere me; qui illico consurgens eum cum gaudio sequebatur, vadens cum illo usque ad quemdam fluvium, super quem ingens pons erat, quem non poterat absque multa difficultate transire; sub ponte autem, ut sibi videbatur, erat molendinum; quo transito pervenerunt in quoddam amenissimum pratum pulcherrimis fioribus plenum odorem spirantibus mirum.
Et illis de prato exeuntibus videbatur ei intrare subterraneam specum, et venire in Montem Sepii, in quo invenit duodecim apostolos stantes in domo rotunda odore referta mirabiliter sculpta, qui statuerunt eum in medio ipsorum, afferentes sibi librum apertum, ut legeret. Ipse vero, cum nesciret legere, allegavit. Elevatis igitur oculis in celum vidit quamdam imaginem, interrogans apostolos, que esset illa imago.
Cui respondentes dixerunt divine esse maiestatis quandam imaginem et speciem; cui intuenti sculpturam et domum dixerunt:
Ad huius similitudinem facies domum construi ibi ad honorem Dei et beate Marie et sancti Michaelis arcangeli et duodecim apostolorum et manebis hic, per plures annos. Ille autem in agonia perstitit; cumque hec panderet aliis amicis, aiebant: Congregare vis pecuniam et decipere, vade ultra mare. Hac inquam visione admirabili matri per ordinem enarrata rogavit eam, ut cum eo pariter ad locum accederet cum magistris operum, qui ibidem sibi domum edificarent. Cui mater : Fili mi, frigus est nimium, fames valida, locus pene inaccessibilis; quomodo illuc iremus? Matri siquidem interroganti, si visionem hanc alicui enarrasset, fatetur se quibusdam honestis viris visionem aperuisse. Tandem vero matre requisita, quomodo prefatus Galganus ad locum, in quo requievit, accesserit, dixit, quod quadam die, cum iret ad castrum, quod dicitur Civitella, in ipso itinere equus stetit: et cum eum calcaribus urgeret et nullatenus eum, ut procederet, posset movere, declinavit igitur ad plebem, que dicitur Lugriani, et ibidem pernoctavit. Sequenti vero die, cum ad eumdem locum pervenisset et cum equo procedere non posset, dimissis habenis super collum equi Dominum devotissime precatus est, ut eum ad locum, in quo perpetuo requiescere deberet, deduceret. Qui sane Galganus ex equo descendens ibidem requievit, ubi per apostolos in visione perceperat, et librum apertum de manibus eorum acceperat. Evaginatoque ense, cum facere de ligno crucem non valeret, ipsam statim in terram pro cruce spatam fixit. Que ita Dei virtute terre adhesit, quod ipse nec alius ullo conamine eam usque nunc potuerit extrahere.
Et cum ipse primo, secundo et tertio tentaret recedere et ad domum propriam remeare, ut his, que mundus sibi ministraverat, renuntiaret, tertio audivit: Galgane, siste gradum, quia hic erit locus tuus, hec requies tua. Ipse vero suadentis imperio acquievit.
Post hec dum ipse ad pedes domini pape Alexandri secundi ivisset, quidam invidie Post hec dum ipse ad pedes domini pape Alexandri secundi ivisset, quidam invidie facibus agitati ad locum, in quo spata erat, pervenerunt. Et cum eam extrabere non possent, sacculis multo conamine terram circumfoderunt. Et cum nec ita ad summitatem spate pervenire possent, eam fregerunt; quam cum de loco asportare non valerent, ibidem dimiserunt. Qui divina ultione male perempti sunt, sicuti ipsa multorum relazione didicit. Ipse vero cum ad locum proprium remeasset et spatam, sicut dimiserat, non invenisset, nimium cepit dolere et tristis esse. Dominus vero volens eum consolari, primo, secundo et tertio dictum fuit ei in somnio, ut spatam ibidem figeret, que firmius terre quam prius adhereret; quod et fecit, et sicut dixit, ita usque hodie comparet. Preterea dicit se ab eodem filio suo audivisse, quod quadam nocte, dum esset in nemore et lateret inter duas carpinos, audivit diabolum contra se venientem, qui cogitans, ne eum ibidem opprimeret, exivit de huiusmodi loco, cum diabolo viriliter dimicaturus. Diabolus vero videns constantiam viri magno ululatu ab eo recessit, trabe in eodem loco pergrandi relicta.
Testes vero in eadem carta examinati et iurati huiusmodi descripti erant.
2) lohannes de Cluslino iuratus dixit, quod post modicum conversionis beati viri venit querere illum, et cum invenisset, Galganus sanctus dedit ei tria frusta panis saginei precepitque ei, ut daret tribus pauperibus primo sibi occurrentibus; qui cum non invenisset, domum portavit et dedit uxori tempore vespertino, que posuit in arca mundo circumligata panno, mandans, ut sequenti die tribus pauperibus daret; que cum mane perquireret, invenit sex frusta panis alterius coloris et saporis, ut sibi visum fuit, quod audientes illi de castro concito gradu venerunt et rem tamtam mirantes cum multa aviditate, quicumque habere potuerunt, sumpserunt.
3) Girardinus Bimdi iuratus dixit, quod, cum filius suus contracta haberet crura et bracchia, venit ad beatum Galganum, dum viveret, querens ab eo, si filius suus de infirmitate, quam habebat, posset convalescere; cui post modicam moram dixit. Fili, confide in Domino, liberabitur filius tuus et adhuc manibus suis laborabit. Post transitum vero beati viri idem puer vovit se Deo et beato Galgano, dicens, quod, si Dominus intercessione beati Galgani eum liberaret, toto tempore vite sue se sciente non laboraret die sabbati; quem pater super asinum imponens duxit usque ad podium, super quo constructa est eclesia in honorem beati Galgani, et dum deponeret filium de asello, dixit pater: Tempta, si potes ire usque ad tumulum beati viri; qui divino fretus auxilio ad tumulum letus accessit et letior super eumdem asinum domum suam est reversus. Iterato postmodum voto, a castro suo, quod distat ab eclesia duobus miliaribus, statim sanus venit et oratione ibidem devotissime completa, recepta integra sanitate miseratione divina recessit.
4) Petrutius de Monte Arenti sub iuris iurandi religione dixit, quod filius eius parvulus octo annorum in aquam cecidit et sub aqua tam diu stetit, quod pater eius, qui semotus erat ab eo ad arcus iaculationem, venit; et dum eum invenire non posset, accessit alius, qui dum eum palparet pedibus, dixit: Hic est. Quem pater tamquam mortuum extraxit et eum cum matre Deo et sancto Galgano devovit, credens, quod meritis beati Galgani fuerit liberatus. Interrogatus pater, an medicamenta aliqua adhibuisset, confessus est sese adhibuisse.
5) Vivianus comes de Tegona iuratus dixit, quod dominus suus Albericus fecit eum capi et in arcam manibus post terga ligatis corrigia prohici. Qui dum in arca esset clausus, vovit se Deo et sancto Galgano. Cumque post modicum invenisset dominus suus solutum, iterum eumdem in eadem arca ligavit, et iterata sancti viri invocatione solutus est; postea ligatum arctius misit in aliam arcam cum clavi firmatam. Tertio vero beati viri invocato auxilio cepit exire de arca evulsa sera cum clavi; quem dum quedam mulier exeuntem videret, pietate commota solvit manus eius.
6) Martinus de Gualtra iuratus dixit, quod Guido comes eum cepit, quando combussit Bungianum, et firmiter ligatum duxit ad Castrumnovum duobus custodibus custodiendum, precipiens eis, ut diligenter custodirent eum ligatis pedibus et subter coxas manibus. Dumque esset ita arcta ligatus, quedam puella dixit: Sanctua Galganus adiuvet te. Cui maledicentes custodes diligentius eum custodire coperunt. Ex tunc vovit se sancto Galgano; qui dum dormiret, audivit vocem in somnio: Martine, surge et discalcia te; qui surgens penam nullam sentiebat, sed confidens in Domino et sancto Galgano manibus commotis eas disiunxit.
Post hec casu cultellum parvum reperit, cum quo ligamenta pedum leviter incidit, et consurgens pervenit ad hostium maxima diligentia antefirmatum, quod leviter aperiens inde Deo suffragante et sancto Galgano exivit.
7) Martinus de Fogali iuratus dixit, quod Theutonici cum ceperunt et eo in saccho manibus post tergum iunctis misso cuidam custodi tradiderunt; qui vovens se sancto Galgano sacco rupto noctu inde exivit, credens opitulante Deo et sancto Galgano se fuisse liberatum.
8) Guido de Canneto iuratus dixit, quod Boninsigna dominus suus cepit eum et posuit in arca cum clavi firmata, superponens illi tres ingentes tabulas et unum cippum; ibique stetit per unum diem et noctem ubi tertio invocato sancti Galgani auxilio statim audivit sonitum fracte clavis, et arca per se aperta est; qui exiens inde domum libere remeavit.
9) Andreas de Mulutiano iuratus dixit, quod longo tempore tenuerat eum febris; qui veniens ad sepulchrum beati Galgani vovit se Deo et sancto viro, qui post modicum sanitate integra recuperata longo tempore ibi servivit: credons, quod ad intercessionem sancti Galgani sit pristine redditus sanitati.
10) Iohannes de Montepultiano iuratus dixit, quod, cum haberet gulam fere per decem annos valde inflatam, audito nomine sancti Galgani veniens ad sepulchrum eius vovit se Deo et sancto Galgano, promictens per annum se permansurum ad servitium eius, si eum liberaret; et ita post mensem integre liberatus ad servitium ipsius loci usque ad condictum terminum fideliter permansit.
11) Hermannus de Frosina iuratus dixit, quod quidam filius suus Raynerius nomine, cum esset quasi in extremis positus et linguam ammisisset et oculos tamquam mortuus revolutos teneret, iamque commendatio anime ipsius a sacerdotibus facta fuisset, vovit illum Deo et sancto Galgano, dicens, quod, si Dominus eum sanaret, argenteo filo altare suum cingeret; et modico tempore post votum cepit loqui et pristina sanitate frui. Dicit etiam se audivisse ab eodem sancto Galgano, dum viveret, quod imperator veniret ad locum, ubi ipse requiesceret: quod postea rerum exitus publice comprobavit.
12) Atho de Montepultiano iuratus dixit, quod a festo sancti lohannis Baptiste usque ad festum sancti Michaelis contractus steterat cruribus, ita quod se movere non poterat, nisi ab aliis portaretur. Qui audita fama sancti viri se ipsi vovit, promictens, quod, si eum liberaret per annum staret ad servitium eius; qui post octo dies a voto pristine sanitati est restitutus et, sicut vovit, divina sategit adimplere dignatione.
13) Paganus de Nocetia iuratus dixit, quod vivente beato Galgano, dum conversaretur cum eo, sepe sepius vidit eum comedentem solummodo herbas crudas et bibentem aquam, excepta die epiphanie, quo vinum bibit mandato prioris de Monteciano, et statim penituit. Dicit etíam, quod iacebat tamtum in terra nuda, laneo dumtaxat utens vestimento, omni die excepto dominico ieiunans a vespera usque in vesperam. Dicit etiam, quod vidit quasdam mulieres venientes de partibus Arithii, ducentes secum puellam habentem manus contractas, ut dicebant mulieres et ut sibi visum fuit; quam cum viro beato presentassent, utriusque manus digitos estendere iussit et eam colligere tres denarios et frastum candele. Et tunc dixit mulieribus, ut orarent pro puella iuxta spatam. Ipse vera mane sequentis diei invenerunt eam liberatam. De spata vero dicit, quod temptavít coram eo ter evellere et non potuit.
14) Girardinus de Castilione iuxta Umbronem iuratus dixit, quod quedam mulier Placentina habens manum contractam fore per octo annos, ita ut ungues cuti exteriores, cum multa sanctorum limina visitasset et non potuisset curari, cum esset Rome, audivit in visione, quod deberet curari a beato Galgano; que credula venit ad oratorium beati viri, a quo Deo est auxiliante cura(ta).
15) Guglielmus de Laverona iuratus dixit, quod vovit se Deo et sancto Galgano, quod, si eriperet eum de manibus inimicorum suorum, visitaret oratorium beati Galgani et offerret de suo; qui cum a iam dicto rediret oratorio, incidit in manus ínimicorum suorum, qui cum spata et lancea eum sepius percusserunt, ut indumentorum patebat inditio, quem non leserunt nisi in manu cum spata [et] modicum in inguine cum lancea; de quo non exivit nisi guta sanguinis. A quibus omnibus credit se liberatum precibus et meritis beati Galgani.
16) Paganellus de Monteciano iuratus dixit, quod, cum pateretur tertianam iam quimque mensibus, vovit se Deo et sancto Galgano, dicens se ipsius limina cum oblatione visitare; qui veniens et se ante suum prosternes sepulchrum cum valitudine surrexit et domum suam divino suffultus adiutorio liberatus rediit.
17) Glutto de Cluslino iuratus dixit, quod, cum expeditio Teutonicorum iret ad castrum Campilie et transitum faceret per terram suam, tertio ligatus et miserabiliter temptus a quibusdam, [cum] non posset se expedire, invocato Dei nomine et beate Marie beatique Galgani, cuius meritis et intercessionibus plurimum confìdens, manus eius illico solute fuorunt et cum eisdem ligaminibus ad oraculum iam dicti viri gratias Deo acturus absque impedimento pervenit. In cuius rei testimonium in eiusdem oratorio eadem ligamina usque hodie dependent.
18) Domnus Strinatus conversus et heremita eclesie sancti Galgani dicit in verbo veritatis, quod Sibilia civis Massana per septem annos, ut veridica venientium cum ea attestatione cognovit, a demonio vexata est: que veniens ad sanctum Galganum vovit so Deo et sancto Galgano, si eam Dominus eius precibus liberaret, quod toto tempore vite sue assummeret habitum heremitarum; quo facto precibus beati Galgani ante octo menses pristine ibidem restituta est sanitati et heremitico babitu assumpto ad propria sana remeavit, et in eodem habitu, quoad vixit, permansit. Dicit etiam, quod quidam leprosus de Maritima veniens ad oratorium beati Galgani cum cerea imagine multum deformi, existente in eodem loco venerabili episcopo Ugone Volaterano, qui ab omnibus merito pristine vite et conversatione humillima pro sancto colitur et veneratur, et ab eodem diligenti investigatione querenti, quare eam portaret, dixit, quod a comuni hominum cohabitatione separatus fuerat lepra totus aspersus et infectus; et quia invocato nomine sanctí viri liberationis senserat beneficium, disposuit illuc devote accedere, et in signum gravissime infirmitatis, quam perpessus fuerat, ipsam imaginem deferre voluit atque offerre.
19) Isaachus sacerdos et heremita eiusdem eclesie de liberatione et habitu Sibilie demoniace idem dicit quod Strinatus.
20) Henricus de Orgia iuratus dixit, quod vesperi quodam sanus et hylaris lectum suum intravit: mane surgens os valde retortum habuit, et cum verecundum esset ei inter homines apparere, desiderabat magis mori quam ita vivere. Inter has fere angustias positus devovit so Deo et beato Galgano, quo facto os confestim in suum rediit locum, et consuete sanitatis suffragio est suffultus.
21) Ego Dionisia iuro ad sancta Dei evangelia, quod requisita a vobis delegatis a summo pontifice de vita et actibus Galgani et miraculis ab eodem ante obitum et post obitum divino nutu factis bona fide, sine fraude et omni remoto duplicitatis nevo et mendacio, veritatem vobis me sciente aperiam; et pro eo, quod dictura sum, nec suscepi munus neo suscipiam neque mihi aliquid promissum est vel alicui meo nomine me sciente vel faciente. Si[c] me Deus adiuvet et hec sancta evangelia.
Et omnes in hunc modum exceptis haremitis iuraverunt.
1) Dionisia, madre del beato Galgano, affermo', sotto giuramento, che suo figlio Galgano, prima della conversione le aveva rivelato le visioni da lui avute. Nella prima di queste san Michele arcangelo lo richiedeva a sua madre, per farne un soldato. E a lui parve di seguire l'angelo, al quale la madre lo aveva affidato.
Destatosi, racconto' a sua madre cio' che aveva visto in sonno. La madre, dopo aver riflettuto in silenzio, colma di grande felicita' disse: Questa visione e' buona, figlio mio, ed e' per te portatrice di un messaggio di immensa gioia. Noi infatti, io vedova e tu orfano, saremo affidati a san Michele, al quale molto devotamente si dedico' tuo padre.
Dopo un certo numero di anni, nei quali sovente Galgano si era fermato a riflettere su questa importante visione, il principe degli angeli, Michele, gli apparve in sonno e gli disse: Seguimi. Ed egli, subito alzatosi, lo segui', camminando con lui fino ad un certo fiume, sopra il quale vi era un grandissimo ponte, che non poteva essere attraversato senza una grande difficolta' e sotto il ponte gli sembro’ di vedere un mulino. Dopo aver attraversato il ponte giunsero in un bellissimo prato delizioso, coperto di fiori bellissimi, che diffondevano un profumo meraviglioso.
Dopo che ebbero attraversato il prato, gli sembro’ di entrare in una caverna sotterranea e di giungere a Monte Siepi. Li’ incontro’ dodici apostoli, che attendevano in una casa rotonda colma di profumo e lavorata in modo mirabile. Essi lo misero in mezzo a loro, dandogli un libro, percehe’ leggesse. Egli allora, non sapendo leggere, ?allegavit?. Avendo poi volto lo sguardo verso il cielo, vide una certa immagine e chiede agli apostoli che cosa fosse.
Gli risposero che era una certa immagine e una specie di maesta’ divina e poiche’ si accorsero che guardava attentamente la raffigurazione e l’edificio dissero:
Farai anche tu qualcosa di simile. Costruici qui una casa in onore di Dio, della santa Maria e di san Michele Arcangelo e dei dodici Apostoli. E starai qui, per moltissimi anni. Lui allora resto’ a lungo in travaglio, ma quando lo diceva a diversi amici, dicevano: Tu vuoi raccogliere denaro e truffare. Vattene oltremare. Avendo alloraraccontato questa visione meravigliosa alla madre per ispirazione, chiese a lei di accompagnarlo in quel luogo con maestri d’opera che, nel luogo stesso, costruissero l’edificio. Al che la madre: Figlio mio, il freddo e’ eccessivo, la fame intensa, il luogo quasi inaccessibile: come vi andremo? Alla madre che gli chiedeva se avesse raccontato la visione a qualcuno, confesso’ di averla confidata ad alcune brave persone. Avendo infine domandato la madre, in che modo lo stesso Galgano fosse riuscito a raggiungere il luogo nel quale si era stabilito, lui disse che un giorno, mentre andava in quel castello che e’ detto Civitella, sul cammino steso il cavallo si era fermato. Avendolo lui spronato con i tallonsenza riuscre a farlo andare avanti, ripiego’ sulla pieve detta di Luriano e vi pernotto’. Il giorno seguente quando giunse al medesimo luogo e non pote’ proseguire col cavallo, lascio’ le briglie libere sul collo del cavallo e prego’ con grande devozione il Signore, perche’lo conducesse nel luogo nel quale avrebbe riposato per sempre. E Galgano in verita’, quando scese da cavallo, trovo’ riposo nello stesso luogo dove in visione, tramite gli apostoli, aveva avuto la rivelazione e dalle loro mani aveva accolto il libro aperto. E sguainata la spada, non essendo in grado di fare una croce dal legno, pianto’ subito la stessa spada in terra, come croce. Ed essa, per virtu’ divina, si saldo’ in modo tale che ne’ lui ne’ altri, con qualunque sforzo, fino ad ora poterono mai estrarre.
Ed avendo lui tentato, una prima, una seconda ed una terza volta, di ritornare e di recarsi a casa sua, per annunciare la sua rinuncia a quelle cose che il mondo gli aveva dato, la terza volta udi’: Ferma il tuo piede, Galgano, perche’ questo e’ il tuo luogo, qui il tuo riposo. Egli si sottomise al comando di colui che lo guidava.
Dopo queste vicende, essendosi lui recato ai piedi di papa Alessandro secondo, alcuni, mossi dalle fiamme dell’invidia, giunsero al luogo dov’era la spada. Non riuscendo ad estrarla, con gran fatica, asportarono la terra con sacchi. Ma non essendo riusciti neppure cosi’ a raggiungere la punta della spada, la spezzarono. E, non essendo in grado di asportarla da quel luogo, la abbandonarono li’. Ma essi, per punizione divina, finirono male, come essa apprese dai racconti di molti. Lui, poi, essendo tornato alla propria dimora, e non trovando la spada come l’aveva lasciata, comincio’ a dolersi e ad essere triste. Ma il Signore, volendo consolarlo, gli parlo’ una prima, una seconda e una terza volta, dicendogli di mettere la spada ancora nello stesso luogo, perche’ sarebbe stata infissa ancor piu’ solidamente di prima. E fu questo che egli fece, e come disse, cosi’ che fino ad oggi appare. Inoltre afferma di aver sentito dal suo stesso figlio, che una notte, mentre era nel bosco e siriparava fra due carpini, udi’ il diavolo che veniva contro di lui. Volendo che quello non lo opprimesse in quel luogo, usci’ fuori da li’ per affrontarlo coraggiosamente. E il diavolo, vedendo la tenacia dell’uomo, si allontano’ da lui con un ululato, lascando una grande trave sul terreno.
Nel medesimo documento si indicavano altri testi, sentiti sotto giuramento.
2) Giovanni da Chiusdino, sotto giuramento, disse che poco tempo dopo la conversione del sant’uomo ando’ a cercarlo e , avendolo trovato, il santo Galgano gli diede tre pezzi di pane grasso e gli disse di di darlo ai primi tre poveri che incontrasse. Egli, non avendone trovati, li porto’ a casa e, la sera, li diede alla moglie, che li pose in un armadio, dopo averli avvolti in un pano pulito, dicendo di darli a ter poveri, il giorno dopo. Essa, andandoli a riprendere il mattino dopo, trovo’ sei pezzi di pane, di altro colore e sapore, come ebbe a constatare. Quelli del borgo, avedolo saputo, vennero con passi concitati e, ammirando una cosa tanto grande, ne presero tutti coloro che poterono.
3) Girardino di Bindo, sotto giuramento, racconto’ che, avendo suo figlio le gambe e le braccia contratte, si reco’ dal beato Galgano, ancor vivente, chiedendogli se avesse potuto ristabiliresuo figlio. Dopo una breve attesa, gli disse: Figliolo, confida nel Signore: tuo figlio sara’ liberato e lavorera’ ancora con le sue mani. Dopo la morte del sant’uomo, lo stesso fanciullo si voto’ a Dio e al beato Galgano, dicendo che se il Signore lo avesse liberato per intecessione del beato galagano, per tutto il tempo della sua vita, per quanto in cosceinza, non avrebbe lavorato nel giorno di sabato.Il padre lo pose su di un asino e lo condusse fino al poggio sul quale e’ costruita la chiesa in onore del beato Galgano. Tirandlo giu’ dall’asinello il padre gli disse: Prova se riesci ad andare fino alla tomba del sant’uomo. Egli, fiducioso dell’aiuto divino, si avvio’ lieto verso il sepolcro e ancor piu’ felice torno’ a casa sul medesimo asino. Rinnovato in seguito il voto, dal suo borgo, che dista due miglia dalla chiesa, rimesso in piedi, vi si reco’ e, dopo aver pregato, ritorno’, riacquistata completa salute, per misericordia divina.
4) Pietruzzo da Montarrenti, sotto vincolo di giuramento, disse che il suo figlioletto di otto anni cadde in acqua e rimase sooto talmente a lungo che il padre suo, allontanatosi da lui per tirare con l’arco, torno’, e non riuscendo a trovarlo, un altro tento’ che, toccando i piedi, disse: E’ qui. Il padre lo estrasse come morto e, con la madre, si affido’ a san Galgano, fidando nel fatto che per i meriti del santo Galgano sarebbe stato salvato. Il padre, interrogato sul fatto che avesse usato qualche medicamento, confesso’ di averlo fatto.
5) Viviano socio da Tegona. Disse soto giuramento che il suo padrone Alberico lo fece prendere e gettare in una cassa, con le mani legate con una striscia di cuoio dietro la schiena. Lui, mentre era chiuso nel baule, si racomando’ a Dio e a san Galgano. Il suo padrone, avendolo trovato libero, poco dopo, di nuovo lo lego’ nella medesima cassa e, ripetuta l’invocazione al santo, fu liberato. Allora lo mise, legato piu’ saldamente, in un’altra cassa, chiusa con un catenaccio. Invocato per la terza volta l’aiuto del santo, inizio’ ad uscire dalla cassa, stappando chiavistello e catenaccio. E una donna che lo vide uscire, mossa da pieta’, gli libero’ le mani.
6) Martino da Gualtra disse, sotto giuramento, che il socio Guidone lo prese, quando brucio’ Bungiano, e, legato saldamente, lo condusse a Castronovo, affidato a due custodi, ordinando loro di custodirlo attentamente, legati i piedi e le mani sotto le cosce. Mentre era cosi’ legato, una fanciulla gli disse: San Galgano ti aiuti e i custodi, dopo averla maledetta, iniziarono a custodirlo piu’ attentamente. Subito si raccomando’ a san Galgano e in sonno udi’ una voce: Sorgi, Martino e liberati. Si alzo’ e non sentiva dolore, ma fidando in Dio e in san Galgano, muovendo le mani le libero'.
In seguito, avendo trovato per caso un coltellini, con cui incise appena i legacci dei piedi, raggiunse sollecitamente il recinto esterno dei nemici, aperto il quale lievemente, con l’aiuto di Dio e di san Galgano, usci’.
7) Martino da Fogali disse, sotto giuramento, che i Teutonici, catturatolo e messo in un sacco con le mani legate dietro la schiena, lo diedero a un custode. Lui, raccomandatosi a san Galgano, rotto il sacco, usci’ di notte, credendo di essere stato liberato per intercessione di Dio e di san Galgano.
8) Guido da Canneto disse, sotto giuramento, che Boninsegna, suo signore, lo imprigiono’ e lo pose in una cassa chiusa con chiavistello, mettendogli sopra tre grosse tavole e un ceppo. Qui rimase per un giorno e una notte ma avendo invocato tre volte san Galgano, subito udi’un rumore di serratura rotta e la cassa si apri’ da sola; egli ne usci’ e trono’ a casa libero.
9) Andrea da Mulaziano, sotto giuramento, disse che era stato afflitto per lungo tempo dlla febbre; si reco’ al sepolcro del beato Galgano e si affido’ a Dio e al sant’uomo. Recuperata, dopo breve tempo, la salute integrale, per lungo tempo resto’ li a servizio: era convinto di essere ritornato rapidamente in saluteper intercessione di san Galgano.
10) Giovanni da Montepulciano, sotto giuramento, disse , avendo la gola molto gonfia circa per dieci anni, avendo sentito la fame di san Galgano, ando’ al suo sepolcro e si affido’ a Dio e al santo Galgano, promettendo di rimanere al suo servizio per un anno se lo avesse liberato. E cosi’ essendo stato liberato totalemnet dopo un mese, rimase a servizio di quel luogo, per il tempo stabilito.
11) Ermanno da Frosini, sotto giuramento, disse che aveva un suo figlio, di nome Raniero, ormai in fin di vita, avendo gia’ perso la lingua e con gli occhi gia’ stravolti come moro, avendo i sacerdoti gia’ raccomandato la sua anima. Lui si raccomando’ a Dio e a san Galgano, dicendo chese il Signore lo avesse guarito, avrebbe cinto con un filo argenteo l’altare. Poco tempo dopo il voto inizio’ a parlare e torno’ sano. Dice di aver udito dal santo Galgano stesso, vivo, che l’imperatore sarebbe venuto nel luogo dove lui sarebbe stato sepolto: cosa che i fatti dimostrarono.
12) Ato da Montepulciano, sotto giuramento, disse che dalla festa di san Giovanni Battista fino a quella di san Michele era rimasto con le gambe cotratte, da non potersi muovere se non lo portavano. Avendo sentito della fama del sant’uomo, si raccomando’ a lui, promettendo che, se lo avesse guarito, sarebbe stato al suo servizio per un anno. Essendo guarito dopo otto giorni, come aveva promesso, ricambio’ il favore divino.
13) Pagano da Nocezia disse che, Galgano vivente, conversando con lui, piu’ e piu’ volte lo vide mangiare solo erbe crude e bere acqua, eccetto il giorno dell’Epifania, in cui bevve il vino mandato dal priore da Montciano, ma subito fece penitenza. Dice anche che giaceva solo sulla terra nuda, con veste di sola lana, ogni giorno, tranne domenica, in cui digiuna dal vespro al vespro. Dice anche che vide alcune donne, provenienti dalla zona di Arezzo, conducendo seco una fanciulla con le mani contratte, come dicevano loro e lui constato’. Avendola presentata al sant’uomo, comando’ di stendere le dita di entrambe le mani e di raccogliere tre denari e un pezzo di candela. Poi disse alle donne di pregare per la fanciulla vicino alla spada. E il mattino del giorno dopo la trovarono risanata.Della spada disse che tento’ tre volte di estrarla davanti a lui ma non riusci'’
14) Girardino da Castiglione, sull’Umbrone, sotto giuramento disse che una donna piacentina, con le mani contratte per circa otto anni, tanto da avere le unghie fuori pelle, avendo visitato molti sedi di santi senza beneficio, essendo a Roma udi’ i sogno di doversi far curae dal beato Galgano. Fiduciosa si reco’ al suo oratorio e fu da lui curata, con l’aiuto di Dio.
15) Guglielmo da Laverona, sotto giuramento, disse che si affido’ a Dio e a san Galgano, perche’, se lo avesse salvato dalle mani dei suoi nemici, avrebbe visitato l’oratorio di san Galgano, offrendo qualcosa di suo. E tornando dall’oratorio cadde nelle mani dei suoi nemiciche con spada e lancialo colpirono ripeturamente, come appariva dagli indumenti, ma non lo ferirono se non in una mano, con la spada, e all’inguine, con la lancia, senza che uscisse una goccia di sangue. Crede di essersi liberato da tutti loro per le preghiere e i meriti del beato Galgano.
16) Paganello da Monticiano, sotto giuramento, disse che, sofferente di febbre terzana gia’ da cinque mesi, si raccomando’ a Dio e a san Galgano, dicendo che lo avrebbe visitato, facendo un’offerta. Recatosi al suo sepolcro e prostratosi, si rialzo’ risanato e torno’ a casa sano, sostenuto dall’aiuto divino.
17) Ghiottone da Chiusdino, sotto giuramento, dice che quando la spedizione dei Teutonici ando’ a Campiglia e passo’ per la sua terra, fu imprigionato e trattenuto in modo miserabile per tre giorni da alcuni. Non potendo liberarsi, invoco’ il nome di Dio, della beata Maria e del beato Galgano, confidando moltissimo sui suoi meriti e le sue intercessioni. Le sue mani furono subito liberate e con gli stessi legacci si reco’ senza difficolta’ alla dimora del predett uomo, per ringraziare Dio. A testimonianza di cio’ nel suo oratorio ancor oggi pendono i legacci.
18) Il venerabile Strinato, converso ed eremita della chiesa di san Galgano dice, in verita’, che Sibilla, di Massanacome seppe dalla testimonianza di coloro che l’accompagnavano, fu tormentata, per sette anni dal demonio. Recatasi da san Galgano, si raccomando’ a Dio e al santo. Se il signore l’avesse liberata con le sue preghiere, per tutto il tempo della sua vita avrebbe preso l’abito di eremita. Dopo di che, per le preghiere del beato Galgano di otto mesi prima, ritorno’ prontamente in salute e, preso l’abito eremitico, torno’ alle proprie buone attivita’ e rimase in quell’abito finche’ visse. Dice anche che un lebbroso di Marittima, giunto all’oratorio del beato Galgano con una statua di cera molto deforme, mentre era sul posto il venerabile vescovo Ugo Volterrano (da tutti onorato e venerato come santo per la vita passata e per l’umilta’ della parola) fu da lui interrogato con diligente attenzione, sul perche’ la portasse. Egli disse che era stato a lungo segragato dalla collettivita’ per una lebbra che lo aveva completamente aggredito e infettato. Ma dopo aver invocato il sant’uomo aveva avvertito un senso di liberazione. Aveva percio’ deciso di recarsi da lui come devoto e, in segno della grave infermita’ che aveva soffero, di portare ed offrire quella stessa immagine.
19) Isacco sacerdote ed eremita della medesima chiesa, parlo’ della medesima liberazione e situazione della Sibilla indemoniata di cui aveva detto lo Strinato.
20) Enrico d’Orcia disse, sotto giuramento, che dopo essere andato a dormire, una sera, sanu e allegro, svegliandosi al mattino, aveva la bocca assai contorta. Avendo vergogna di presentarsi in pubblico, desisderava morir piuttosto che vivere cosi’. Mentre si trovava in questi ravagli, si affido’ a Dio e al beato Galgano, fatta la qual cosa la bocca torno’ subito a posto e fu sostenuto dal favore dell’abituale salute.
21) Io, Dionisia, interrogata da voi delegati del sommo pontefice, sulla vita e le azioni di Galgano, sui miracolo da lui compiuti in buona fede prima a dopo la morte, per volonta’ divina, giuro di fronte ai santi Evangeli di esporre in consapevolezza la verita’, e per quanto mi accingo a dire non ricevetti compenso, ne’ lo ricevero’, ne’ alcunche’ mi e’ stato promesso, ne’ ad alcuno in nome mio, per quanto io sappia o faccia. Cosi’ Dio mi aiuti, e questi santi Evangeli.
E tutti giurarono in questo modo, tranne gli eremiti.
